中医妙语122句

1、疔疮先出血,内毒以寒泻.
2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生.
3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火.
4、通则不痛,痛则不通.
5、痢无补法。
6、通阳不在温,而在利小便。
7、养阴不在血,而在津与汗。
8、疹是太阴风热。
9、癍是阳明火毒。
10、温邪上受,首先犯肺,逆传心包。
11、巅顶之上,唯风可到。
12、温病凭脉伤寒凭症。
13、其在皮者,汗而发之。
14、初病在经,久病在络。
15、不懂何经何络,开口动手便错。
16、金水相生,子盗母气。
17、邪之所凑,其气必虚。
18、亢则害,承乃制。
19、暴聋属实,久聋属虚。
20、欲求南风,先开北窗。
21、肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟.
22、上焦如羽,非轻不举.
23、无水舟停,增水行舟。
24、风为百病之长,头为诸阳之会。
24、阳虚则外寒,阴盛则内寒。
25、人身不过表里,气血不过虚实。
26、通邪三法汗、吐、下。
27、寒淫于内,治宜甘热。
28、热淫于内,治宜咸寒。
29、面肿为风,脚肿为水。
30、导龙入海,引火归渊(源)。
31、苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。
32、月满勿补,月亏勿泻。
33、肝胆之症,以下为主。
34、清肝必须降火,清心必须豁痰。
35、病不辨则无以治,治不辨则无以痊。
36、去邪而不犯无过之地。
37、克敌者存乎将,去邪者赖乎正。
38、见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
39、法不过仲景,理不过内经。
40、培之以黄芪,燥之以白术,补气健脾何患不除。
41、外入之寒,温必兼散,内生之寒温必兼补。
42、阴在内阳之守也,阳在外阴之使也。
43、宁舍其穴,不舍其经。
44、渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。
45、所为邪者,从亏而见。
46、湿热毒火,首见肝经。
47、阳络伤则吐血,阴络伤则便血。
48、五脏之伤,穷必及肾。
49、大毒治病十去其六,中毒治病十去其八。
50、上燥治气,中燥增液,下燥治血。
51、在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,到血直须凉血散血。
52、内热曰烦,外热曰燥。
53、寒之不寒无水也,热之不热无火也。
54、留得一分津液,便有一分生机。
55、火动风生热筋挛脉急,风扇火炽,而炽乱神迷,外窜经脉则成痉。
56、实则谵语,虚则郑声。
57、肺主气属卫,心主血属营。
58、火郁发之,木郁达之,金郁泄之,土郁夺之,水郁折之。
59、营行脉中,卫行脉外。
60、膏粱之变,足生大丁。
61、形不足者,温之以气,精不足者,补之以味。
62、孤阴不生,独阳不长。
63、阳虚恶寒,阴虚恶热。
64、壮水之主以制阳光,益火之源以消阴翳。
65、胃本不呕,胆木克之则呕。
66、升降出入,无器不有。
67、形寒饮冷伤肺。
68、木扣金鸣,土中泻木。
69、耳聋宣肺。
70、胃喜清凉,脾喜温。
71、胀在腹中痞在心下,胀有形,痞无形。
72、一切气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。
73、水精四布,五经并行。
74、中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴。
75、少阳属肾,肾上连肺。
76、淋属肝胆,泻属脾胃。
77、人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。
78、病痰饮者当以温药和之。
79、脾为生痰之源,肺为贮痰之器。
80、足太阴痰厥头疼非半夏不能疗,眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。
81、内不坚则善病风。
82、伤于风者上先受之,伤于湿者下先受之。
83、辛开苦降,芳香开窍,淡渗利湿。
84、脉络空虚贼邪不泄。
85、脑为元神之府,心为藏神之脏。
86、阴平阳泌精神乃滞。
87、手心热来腹中热,手心凉来腹中凉。
88、发热恶寒者发于阳。
89、无热恶寒者发于阴。
90、恶寒非寒明是热症。
91、恶热非热明是虚症。
92、久病非寒,暴病非热。
93、久痛无寒,暴痛无热。
94、麻是气虚,木是血虚。
95、牙痛长,腿痛短。
96、冬不用栀子,夏不用麻黄。
97、久病多瘀,怪病多痰。
98、从阳化热,从阴化寒。
99、有一分恶寒,便有一分表证。
100、久病必瘀,久病必虚。
101、急则治标,缓则治本。
102、虚则补其母,实则泄其子。
103、扎针拔火罐,病好一大半。
104、中药不效,炮制不到。
105、四季脾旺不受邪。
106、肝阳上亢,水不涵木。
107、气症饮水,血症不饮水。
108、热在上焦,气伤则渴。
109、热在下焦,血伤则不渴。
110、血之为病,上焦瘀血小便必难,下焦瘀血小便必自利。
111、一切血症,日轻夜重,一切气症,日重夜轻。
112、一切火症,心急潮热,一切水症,胁硬心下怔忡。
113、无阳则厥,无阴则呕。
114、凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。
115、凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。
116、昼则发热,夜则安静,是阳气自旺于阳分也。
117、夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也。
118、昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也。名曰:热如血室。
119、夜则安静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。
120、昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴峻补其阳。
121、昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。
122、内侵膻中则为厥。

Posted in 未分类 | Leave a comment

虚痨

现代人饮食不节、房劳过度、起居无常,多数都属於虚劳之证,已非「时方」所能医也!但西医理论一统天下,否定「元气学说」,百姓基本上都不知道自己已经患虚劳病,一有症状,便以为是吃了什麼不洁之物,根本就不会想到自己已经元气虚弱,甚至还要按照西医的要求加强锻鍊,使本已虚弱的元气更加虚弱,实在是无辜!现将「五痨、七伤、六极」的概念列举如下,使百姓可以根据症状分析病因,从而及时治疗并改正生活习惯。 

所谓五痨:一曰肺痨,令人气短、面肿,不闻香臭;二曰肝痨,令人面目乾黑,口苦,精神不守,恐惧不能独卧,目视不明;三曰心痨,令人忽忽喜忘,大便苦难,时或溏泄,口中生疮;四曰脾痨,令人舌本苦直,不能咽唾;五曰肾痨,令人背难以俯仰,小便黄赤,时有馀沥,茎内痛,阴湿囊生疮,小腹满急。此五者,痨气在五脏也。 

所谓七伤:一曰太饱伤脾,脾伤则爱叹气、欲卧、面黄;二曰大怒气逆伤肝,肝伤则少血目暗;三曰房劳过度,久坐溼地伤肾,肾伤则气短、腰脚痛、下肢寒冷;四曰过食冷饮伤肺,肺伤则气少,咳嗽鼻鸣(鼻炎);五曰忧愁思虑伤心,心伤则苦惊,喜忘善怒,夜不能寐;六曰风雨寒暑伤形,形伤则发落,肌肤枯槁;七曰恐惧不节伤志,志伤则恍惚不乐。(这些都是伤的原因)。 

所谓六极:一曰气极,气极主肺。令人内虚,五脏不足,邪气多,正气少,不欲言;二曰血极,血极即脉极,主心。令人无颜色,眉发堕落,忽忽喜忘;三曰筋极,筋极主肝。令人数转筋,十指甲皆痛,苦倦不能久立;四曰骨极,骨极主肾。令人瘦削,齿苦痛,手足烦痛,不可以立,不欲行动;五曰肌极,肌极即肉极,主脾。令人羸瘦无润泽,饮食不生肌肤;六曰精极,精极主五脏,五脏主藏精。令人少气,吸吸然(爱深吸气)内虚,五脏气不足,毛发落,悲伤喜忘。此六者,痨之甚,身体瘦极也。 

那些後背长斑点和红点的人,就是患虚劳病的人。 

治疗原则以补养为宜,形不足者温之以气,精不足者补之以味,相得合而服之,以补精益气,此其要也。而且,虚痨症多有骨蒸劳热咳嗽,世医多用二皮清心,二冬保肺,却不知「土旺则金旺,水升则火降」,全在真元上用功,切不可只在保肺、清心上费力。 

孙思邈常用炙甘草汤治疗虚痨症,方中桂枝、生姜(不可去皮)各用至20~30g,服後发热汗出,令患者淋漓黏腻一昼夜,透此一关,而後去桂枝、生姜,三倍人参,随继服用,可使荣卫盛而诸虚复,大补阴阳。另外,还有小建中汤、金匮肾气丸、附子理中丸等方可用。 

虽列数方,应以「辨证施治」为原则,且定要参照脉象∶无论浮沈大小,但渐缓则渐有生意;若弦甚者病必甚,数甚者病必危,若以弦细而再加紧数,则百无一生矣! 

现今之患者,以弦脉居多,已非药力所能及,只有重灸关元穴和中脘穴,或重灸膏肓穴,或三大补穴相间施灸,并辅以四逆汤、参附汤、理中汤巩固疗效,方有可能扭转乾坤。施灸方法和注意事项可参考《灸法直论》一文。 

因虚劳患者气血不畅,多生瘀血,称为乾血痨,必须先服白通汤、四逆汤去寒助阳,而後服用通窍活血汤、大黄蟅虫丸破除瘀血,往後患者方能受补。 

在《伤寒论》中,治疗虚劳有三总方:理中汤补脾,调和阴阳之方;附子汤扶坎( )中之阳;炙甘草汤补离( )中之阴。

Posted in 未分类 | Leave a comment

脏腑辩证目录

一、肝与胆病辩证:1、肝血虚证2、肝阴虚证3、肝郁气滞证4、肝火炽盛证
5、肝阳上亢证6、肝风内动证7、寒滞肝脉证8、肝阳湿热证9、胆郁痰扰证
二、心与小肠辩证:1、心气虚证2、心阳虚证3、心阳暴脱证4、心脉痹阻证
5、心血虚证6、心阴虚证7、心火亢盛证8、痰蒙心神症9、痰火扰神症
10、瘀阻脑络证11、小肠实热证
三、脾与胃病辩证:1、脾(胃)气虚证2、脾虚气陷证3、脾(胃)阳虚证
4、脾不统血证5、寒湿困脾证6、湿热蕴脾证7、胃阴虚证8、寒滞胃脘证
9、胃火炽盛证10、食滞胃脘证11、胃脘气滞证12、胃虚停饮证
四、肺与大肠辩证:1、肺气虚证2、肺虚证3、肺阳虚证4、风寒束肺证
5、风热犯肺证6、燥邪伤肺证7、寒痰阻肺证8、肺热炽盛证9、痰热壅肺证
10、大肠湿热证11、肠热腑实证12、肠燥津亏证13、大肠虚寒证14、虫积肠道证
五、肾与膀胱辩证;
1、肾精不足证2、肾阴虚证3、肾气不固证4、肾阳虚证5、肾虚水泛证
6、肾不纳气证7、膀胱湿热证
脏腑兼证辩证
1、心肾不交证2、心肾阳虚证3、心肺气虚证4、心脾两虚证5、心肝血虚证
6、肺肾阴虚证7、脾肺气虚证8、肝火犯肺证9、肝胃不和证10、肝郁脾虚证
11、肝肾阴虚证12、脾肾阳虚证

Posted in 未分类 | Leave a comment

十二经络和全身各器官

肺经

  呼吸系统、甲状腺、皮肤

  大肠经

  结肠、直肠、上呼吸道(副鼻窦、咽喉为主) 颜面下部皮肤、口腔

  胃经

  胃、乳腺、膝关节

  脾经

  免疫、内分泌、肿瘤、结人比黄花瘦

  心经

  心脏、血管、大脑、神志

  小肠经

  十二指肠、空肠、回肠、肩关节

  膀胱经

  脊椎、泌尿、生殖系统、关节

  肾经

  生殖、泌尿系统、腰、脑、耳、骨骼系统

  心包经

  心脏、血管

  三焦经

  淋巴系统、炎症

  胆经

  胆囊、胆道、神经、微血管、呼吸

  肝经

肝脏、眼、生殖器、神经、筋膜

Posted in 未分类 | Leave a comment

为什么会感冒

日光、空气和清水三要素维系着我们的生命,此三要素的变化产生对生理不适应的变化,就是生病的主因之一。

日光、空气和清水即水、火、风产生气温的变化,为气的上升、下降、扩张、收缩与稳定,名为五行

孔子家语五帝第二十四,孔子曰:昔丘也闻诸老聃曰:天有五行,水火木金土,分时化育,以成万物,其神谓之五帝。

天之五行——丹、龄、苍、素、元为五气,经化十天干气,降于地而成寒、暑、燥、湿、风,经云:“天有五气,食人入鼻,藏于五脏,上华面颐”,即天以风暑湿燥寒之五气,从鼻而入,风气入肝,暑(火)气入心,湿气入脾,燥气入肺,寒气入肾,藏于常人之五脏,蕴其精华,上华于面。

素问:“五脏候在五官,眼耳口鼻舌也,五行递相负载,休(衰)王(旺)相生,生成万物,运用不休,故云行也。”即五脏(肝心脾肺肾)互相协调气的上升、下降、扩张、收缩、稳定的相生相克变化是否调和,在眼耳口鼻舌可以诊断得知也。

春秋繁灵云:天地之气,列为五行,夫五行者行也。

素问、天元纪大论篇第六十六:“天有五行,御五位,以生寒暑湿燥风,人有五脏化五气,以生喜怒忧思恐”,人自出生始,用鼻子呼吸,皮肤的毛孔亦在呼吸。经云:肺气通于鼻,又云:肺主皮毛,即肺由鼻孔及皮肤的呼吸作用是相同的。

鼻孔、皮肤呼吸空气的作用,乃五脏在运行五气,即人体气的上升(火)、下降(水)、收缩(金)、扩张(木)及稳定(土)的作用,由五脏风气入肝,燥气入肺,湿气入脾,寒气入肾,暑(火)气入心运行调理产生。

婴儿在母亲体内,以脐带为向母亲获取营养及空气的工具,肚脐的呼吸称为胎息(肚脐是胎儿生命的根源,故道家称之为胎元),以调理五气,是为先天呼吸,其时肺的气泡像降落伞般折合着,肺的呼吸仍为腺体(气、电流)的呼吸作用。

出了母体,剪断脐带,空气从鼻子进入,肺气泡像降落伞被空气撑开以作呼吸的作用,是为后天呼吸。

后天呼吸是为五脏操作“气”的开始,金(气)的收缩作用,肺使空气进入体内,藉心脏(心与肾同属少阴经)跳动的伸张,与收缩压力,将空气送达丹田(肚脐),使后天呼吸接续胎息的先天呼吸,作体内(内脏)外(皮肤),经络空气的交换,以加强肺后天的呼吸作用。事实:呼吸空气并非呼吸到肺,而是到丹田。

大家可以细细体会,我们的呼吸,早上十二个小时,空气是从左鼻腔进入绕肚脐而从右鼻腔呼出,下午十二个小时的呼吸,空气是从右鼻腔进入,经绕肚脐而从左鼻腔呼出。道家称此呼吸为“调青龙,伏白虎”。若静坐入静时,我们可以看见左边的气(电流)呼吸是青蓝色的——青龙肝(木)。右边的气是白色的——白虎肺(金)之作用不同。

婴儿的后天呼吸接续先天呼吸,乃在婴儿头顶跳动的囟门完全愈合后(胸腺为先后天呼吸的交换器,即胸腺完全消失后),始达成先后天呼吸接续的任务。是以婴儿必须在头顶囟门穴愈合后,肚脐才停止胎息的作用,故剪脐带对婴儿一生的健康有极大的影响。

婴儿出生时的哭声,并非婴儿在哭,乃肺受空气像降落伞受空气膨胀撑开所产生的声音。

若婴儿出生时不哭,是肺泡无法撑开承受空气,而立刻发生危险,此时将孩子倒提,打击刺激脚底涌泉穴,因涌泉穴为肾经井木穴,至阴之所出,阴极生阳,真阳生则肾与心皆为少阴之气通于咽喉,喉开则气能入肺而复生。

后天呼吸为空气受日光和清水的作用,空气受寒热致上升、下降、扩张、收缩及稳定五脏的调理作用。即风、暑、寒、湿、燥火的变化作用,五脏能调理均衡,则百病不生。

婴儿出生,脏腑极弱,五脏调理五气尚未能完全适应,此不适应的证状就是感受五气调适不当所生而名为“感冒”,故感冒称为伤风、伤寒、伤暑、湿、热是为五脏未能将风、暑、湿、燥、寒调适恰当所生。

回想四、五十岁以上的人,小时候,有几个鼻子不是挂着两条白狗(鼻涕),因小孩从脱离母体到呼吸空气,肺由先天腺体(气—电)的呼吸(胎息)转为对空气的后天呼吸,因小孩的五脏六腑尚未发育完全,不能完全调适空气(风暑寒湿燥火)的变化,鼻孔内、喉咙中常有空气中的水份凝结成鼻涕、痰,并非鼻子、喉咙的发炎——急、慢性的发炎,中医以祛风、散寒、清暑、除湿、降火以治疗鼻涕、痰,更补气来补助肺的发育,长大后,五脏发育完全,能调适五气,自然不再流鼻涕、感冒等。

五脏调理五气的上升、下降、收缩、扩张、稳定的作用失调,因不协调所冒出来的证状称感冒,即五气风、暑、寒、湿、燥火在身体冒出来的症状只有百分之二十是火(发炎),为气的上升,可以消炎而痊愈,其余百分之八十不可以消炎,是为今日医学治感冒,不明中医五行相生相克,而犯滔天大祸,残害病患者之原因。

孩子的感冒和过敏

孩子天天都在流鼻涕、喉咙发炎、打喷嚏、咳嗽、发烧、眼睛痒痒的………喷嚏打不完………是过敏吗?是鼻窦炎吗?是鼻子急性、慢性的发炎吗?为什么会过敏?什么是过敏原?为什么会鼻窦炎?什么是鼻子的急、慢性的发炎?一大堆、一连串的问题,许多的病,久治不好,甚至越治越严重,使年轻的父母疲于奔命,欲哭无泪为什么?怎么办呢?大众对感冒的害怕甚于蛇蝎之危害,为什么呢?

现代医学称感冒流鼻涕、喉咙痛、打喷嚏、咳嗽、发烧………为感染(发炎),是细菌、病毒侵入体内引起的急性发炎、慢性发炎从头到脚都是发炎,用抗生素杀菌、消炎、医疗科技的进步,医疗品质的提升,为什么有些孩子的病菌、病毒怎么杀,怎么消都杀不完,也消不灭呢?甚至病菌越来越顽固,病毒越来越毒呢?为什么?

鼻子、气管、皮肤为我们身体五气风、暑、寒、湿、燥火进出的道路,此风、暑、寒、湿、燥火之气是为五脏调理运用的,五脏对五气调理不适所产生的证状称为伤风、伤寒、伤暑、湿、热即是感冒

淋了雨感冒了——伤湿,吹了风感冒了——伤风,晒太阳感冒了——热感冒伤暑或暑风,穿少了,睡觉不盖被,冷气吹多了,洗澡玩水着凉了——伤风、伤寒,感冒感冒,热也感冒,冷也感冒为什么呢?

冬天的感冒多为伤寒,夏天的感冒多为伤暑、伤风,感冒皆为五脏无法调理气温的变化,所产生的证状是为“表症”。冬天呼吸时,我们可以看到口鼻中冒出白茫茫的水气是热热的,夏天或运动后的流汗也是热热的,此呼吸热热的水气或汗水,暨空气中蕴含着风、暑、湿、燥、寒之水气,如五脏不能调节湿气,则此湿气凝结在鼻子是为鼻涕;凝结在喉咙是为痰;凝结在皮肤是为发烧,凝结在肺是为痰或肺积水;凝结在鼻咽是为鼻咽;凝结在心下(胃口)是为尿毒症。凝结在鼻涕、痰有风痰、热(火)痰、寒痰、湿痰、虚痰之别,凝结在不同部位而有不同的病名,皆湿受风、暑、寒、湿、燥火之气或饮食或治疗不当,对湿(痰)所产生的变化,故治痰当分辨何种痰而施治,更要分别是何部位——是何经络而施治。

鼻子、喉咙等有鼻涕、痰………等感冒时,有风、暑、寒、湿、燥火、虚……之别,并非鼻子、喉咙、肺(包括气管、支气管)的急性发炎,慢性发炎……中医称“火气”或“热气”,西医没有“火”而将“火”字加上一个“火”而称“炎”,火、热有风热—风火(肝火——肝炎),暑热(心火——心包炎),湿热(脾胃火、肠火——肠胃炎),燥火(肺火——肺炎、气管、支气管炎),虚热(虚火、肾火——肾炎)肾属水不可能发炎,而以相火——水中之火代之。

火为气的上升,火在五气风暑寒湿燥火只占了五分之一,即只有百分之二十的感冒是发炎,可以消炎而被治疗痊愈,其它感冒为气的下降(寒)、扩张(风)、收缩(燥)、稳定(湿),皆非气的上升而不可消炎,消炎不能痊愈,反致身体受害。

常见喉咙痛的病患,怎么消炎也无法把喉咙痛治好,即因喉咙痛的毛病——只有五分之一是发炎,消炎即可痊愈,其余五分之四皆非发炎而被误为急性的发炎、慢性的发炎致无法痊愈,即有百分之八十的病患反受药物消炎之害,故治疗时不可一味的降火气——消炎。许多病患(小孩)被教学医院长期使用“美国仙丹”治喉咙痛而成月亮脸、水牛肩,这是什么科学呢?

心属火,肺属金(金如锅子),心与肺的作用,如火煮锅子使水加热,分分秒秒从鼻子进入肺的空气中所含的水份,凝结成鼻涕、痰,乃心之火力衰弱,无力将锅(肺金)内的水份加热成水蒸气(或汗)排出体外,鼻涕、痰乃为湿(水气)的凝结,并非鼻子、喉咙、肺(气管、支气管)的发炎,甚至许多喉中有白痰、黄痰而被耳鼻喉科骗为长脓,而强力消炎。

火气为什么会越消越大呢?非发炎而消炎(降火气),因消炎即伤心(火)气,心属火,火越弱心越弱,越无法将肺(金)水气蒸发,水湿越凝结在鼻子、喉咙。恶性循环,火越弱,鼻涕、痰愈凝结,越被消炎则水气越容易凝结。

心、肺因消炎致衰弱,越衰弱就越无法处理自鼻子进入的空气,以调和五脏。今日医学不分风、暑、寒、湿、燥、火的感冒,从头到脚的生病都是感染——急性的发炎、慢性的发炎而消炎——降火气。乃为今日孩子天天感冒治不好的主因。

感冒当分伤风、伤寒、伤暑、伤湿、伤燥(火,火即发炎),用药当分祛风、散寒、清暑、除湿、降火消炎,润燥以达恢复健康。

吹了风就喉咙痒痒的想咳,吹了冷气亦喉咙痒痒的想咳,早上起床就喷嚏打不停,鼻水流不停………常感冒者,并非什么过敏,乃因被消炎过度,致心肝脾肺肾五脏无力调理五气,当补气(肺)强心,以加强五脏调理五气的功能。

心火有力将肺金的水气加热成水蒸气(或汗)排出,则不再感冒,过敏之症状不再发生,消炎只会造成五脏的衰弱,孩子怎能有恢复健康的一天呢?

了解中医的医学,鼻子、喉咙只是风、暑、湿、燥、寒之气进出的道路,故耳鼻喉科在(中)医学上应该是不能成立一科的,但今日耳鼻喉科的生意,却是最忙碌的一科,稚弱孩子,长期鼻子、喉咙被吸痰、吸鼻涕,致鼻黏膜,喉咙受伤害,更难适应气候的变化,更容易感冒,为使大众能有正确的医疗观念,当有正确诊断始能竟其功:

1、以时辰诊断疾病治疗疾病

身体十二经络,配合每天十二个时辰运行,子(胆)丑(肝)寅(肺)卯(大肠)辰(胃)巳(脾)午(心)未(小肠)申(膀胱)酉(肾)戌(心包)亥(三焦)。

将其编成歌诀:肺寅大卯胃辰宫,巳脾心午小未中,申胱酉肾心包戌,亥三子胆丑肝通。

我们可以看出某个时辰发病,即某经络脏腑在某时辰不能适时达成其经络之任务,即为该经络之疾病如早上打喷嚏即寅卯辰巳时辰即为脾、肺气虚,而不是鼻子的发炎,当补气祛风即可痊愈,用补中益气汤,归脾汤之类加附子、川白芷防风、口苦加龙胆草。

晚上气喘发作即申酉戌亥为肾、心包虚,肾虚当补肾,或补肺金生肾水,或补心阳温肾,气喘即可痊愈,用肾气丸、补中益气汤、归脾汤之类加鹿茸、冬虫、川贝等补气、温肾气喘即愈而不再发作。

有些小孩天未亮即咳嗽,是为气虚咳或晚上一、两点咳即为肝胆受风生痰当补肺温肾化痰用十四味建中汤之类,若用西药气管扩张剂止咳,长期使用,造成气管,支气管的弹性疲乏,日久则成气喘,后患无穷。

2、以气温诊断疾病治疗疾病

天气热即打喷嚏、流鼻涕、咳嗽气喘是为热咳、热喘、瘀(伤)血咳嗽喘。当禁吃燥热食物,治疗用龙胆泻肝汤加消风散,或清暑益气汤加祛风药或散瘀血药即愈。

下雨时、天气冷即咳嗽气喘、流鼻涕是虚、寒、湿之喘咳、以散寒、温阳、禁食冰凉汽水、冰果汁饮料食物,此类病患皆为外感风寒被消炎而体虚,致风寒之邪内陷,治疗用小青龙汤,麻黄汤之类,并温补肺、肾,用肾气丸,补中益气汤,归脾汤之类加麻黄桂枝附子白果等,即可痊愈。

3、以心理诊断、治疗疾病

考试快到了,因紧张、情绪不佳、疲劳时即鼻塞,流鼻涕(水),咳嗽气喘发作,皆为心虚,体力不济,是为虚咳、虚喘,以归脾汤,天王补心丹之类,皆可痊愈。

喷嚏、流鼻涕、咳嗽气喘当诊断身体的虚、实、寒热、外感、内伤以调治之,病轻因体力仍强健,病重因体力衰弱,以补虚为主,治病为辅,日久病皆可痊愈,天下没有治不好的病,但今日的医学皆以“过敏”,而不查出病因,以对症治疗来敷衍病患,致病患受病缠身一辈子。

寒、热、虚、实或单独而至,或杂合而至,治疗当分清以温、清、补、泻,则天下并没有治不好的感冒气喘之病,更没有什么“过敏”之病。

感冒时,有风、暑、寒、湿、燥火、虚……之别,并非鼻子、喉咙、肺(包括气管、支气管)的急性发炎,慢性发炎……中医称“火气”或“热气”,西医没有“火”而将“火”字加上一个“火”而称“炎”,火、热有风热—风火(肝火——肝炎),暑热(心火——心包炎),湿热(脾胃火、肠火——肠胃炎),燥火(肺火——肺炎、气管、支气管炎),虚热(虚火、肾火——肾炎)肾属水不可能发炎,而以相火——水中之火代之。

Posted in 未分类 | Leave a comment

五脏六腑

一脏、一腑、一体、一窍构成一个系统。

如肝、胆、筋、目、爪构成肝系统。

心、小肠、脉、舌、面构成心系统。

脾、胃、肉、口、唇构成脾系统。

肺、大肠、皮、鼻、毛构成肺系统。

肾、膀胱、骨、耳与二阴、发构成肾系统。

每一系统皆以脏为主。

肝气通于春,心气通于夏,肺气通于秋,

肾气通于冬,脾气通于长夏。

Posted in 未分类 | Leave a comment

中法对照:心灵鸡汤

1.L’art de vivre 生活的艺术

L’art de vivre se réume à savoir quand s'accrocher et quand lâcher prise. la vie, en efft, est un phénomène paradoxal: elle nous force à nous attacher à tous ses dons, et dans le même temps, elle en organise l'abandon final. Les radbins de la vieille école vons le diront: "L'homme vient au monde les poings serrés, mais il meurt la main ouverte."yuanfr.com

[生活的艺术可以概括为:知道何时该坚持,何时该放弃。实际上,生活是一个矛盾体:它迫使我们努力经营自己的全部天赋,同时,又让我们最终舍弃。传统的犹太法学博士会告诉你:“人来到世间是攥着拳头的,而离开时手掌却是摊开的。”]

C'est vrai qu'il faut s'accrocher, car la vie est quelque chose de merveilleux; sa beauté éclaire tout sur cette terre. Nous le savons bien, mais trop souvent nous ne prenons conscience de cette vérité que lorsque nous nous tournous vers le passé et réailsons tout à coup que ce qui a été ne sera jamais plus.

[确实,我们必须毫不退让,因为生活一种神奇的东西,它的美照亮了世间的一切。这点我们都知道,但人往往只有回顾过去,而且突然意识到曾经存在的将永远不再存在时,才能认识到这条真理.]

Nous nous rappelons la beauté quand elle s'est fanée, l'amour quand il s'est éteint. Mais plus douloureux encore est le souvenir de la beauté que nous n'avons pas su voir en fleur, de l'amour que nous avons ignoré lorsqu'il était offert.yuanfr.com

[当美丽枯萎时,当爱熄灭时,我们才会将他们想起。然而,最令人感到痛苦的,恰恰是想起自己没能看见那绽放的美丽,忽略了献给自己的爱。]

Cette vérité, je l'ai reapprise récemment. A la suite d'une crise cardiaque, j'ai été hospitalisé plusieurs jours dans un service de soins intensisf, un endroit pas bien gai. Un matin où je devais subir des examens à l'autre bout de l'hôpital, on m'a fait traverser la cour sur un brancard. Au sortir du batiment, la lumière du soleil m'a frappé, tout simplement.Juste la lumière du soleil. Mais elle était si belle, si réchauffante, si éclatante!

][最近,我再次体会到这一点。由于一次心脏病突发,我被送进医院住了几天,受到密切的监护,那地方可令人不大愉快。一天早晨,我被担架抬车穿过医院,去医院的另一头接受检查。从大楼里出来时,阳光很平常的照在我身上,可它却是那么的美丽,那么温暖,那么灿烂!]

J'ai regardé autour de moi pour voir si d'autres gens goûtaient comme moi cette clarté dorée, mais tout le monde vaquait a ses occupations, les yeux rivés au sol. Alors j'ai compris que, moi aussi j'était resté bien souvent indifférent à la magnificence des jours, lesprit trop occupé par de menus soucis, des prèoccupations mesquines, puor être à même d'en apprécier la splendeur.

[我环顾四周,看见旁人是否和我一样享受着金灿灿的阳光,可是所有的人都盯着地面,各自忙碌着。这时我明白了自己也常常因为被琐事纠缠,斤斤计较而对绚丽灿烂的阳光无动于衷,视而不见。]

Voilà la première leçon du paradoxe dont je parlais au début: garder toujours l'esprit en éveil pour pouvoir s'emerveiller et s'incliner avec respect devant la vie. Rendre hommage à chaque aube qui se lève. chérir chaque heure. Saisir chaque minmute prècieuse.yuanfr.com

[这便是我在开头提到的矛盾体的第一个寓意:保持清醒的头脑,为生活惊叹;顺从于生活,向每一个喷薄而出的黎明致敬,把握珍贵的每分每秒。]

Se cramponner à la vie... mais pas au point de bannir tout recul. Car voici le revers de la médaille, l'autre face du paradoxe: il faut accepter de perdre et apprendre à lâcher prise.

[牢牢把握生活......但不要排除一切退路。因为这就是硬币的反面,矛盾体的另一面:要接受失去,学会放弃。]

A tous les stades de la vie, nous avons quelque chose à perdre, et, à chaque fois, nous en sortons mûris. On n'entame une vie indépendante qu'en quittant le sein maternel et son abri protecteur. Progressivement, on entre dans le cycle de la scolarité; puis il faut quitter les parents et le nid familial. On se marie, on a des enfants qu'il faut ensuite laisser partir. Puis vient la mort de parents, du conjoint...Nous devons, peu à peu ou brusquement,faire face au déclin de nos forces. Et finalement, comme le suggère la parabole de la main ouverte, nous nous retrouvons face à la
fatelité de notre mort; la perte de nous-même, en quelque sorte, de tout ce que nous avons été ou rêvé d'être.yuanfr.com

[在生命的每个阶段,我们会失去一些东西,而每段经历之后,我们又会变得成熟。从离开母腹的那一刻起,你就脱离了母亲的保护伞,开始独立生活。渐渐地,你进入了学习阶段;然后离开父母和家庭的安乐窝。你会结婚、生子再让你的孩子离开家。接下来便是父母、配偶的死亡......慢慢地或者突然间,我们不得不面对体力衰退。最后,就象“摊开的手掌”那句哲语暗示一样,我们再次面对死亡的命运;自我丧失,从某个角度说,即丧失我们曾经成为和曾经梦想的一切。]

La vie n'est pas seulement lêtre. C'est aussi le devenir: un flux perpétuel. Nos parents continuent de vivre à travers nons; nous continuerons à vivre à travers nos enfans. Les institutions que nous bâtissons vont durer et, par elles, nous durerons. La beauté que nous créons ne peut être altérée par la mort. La chair peut se dissoudre et les mains se ratatiner; ce qu'elles ont créé de beau, de bon et de vrai continuera de vivre a jamais.

[生命不仅仅存在,它也蕴含着变化:即无穷无尽的兴衰更迭。父母的生命在我们身上延续,我们的生命在子女的身上延续。我们建立的制度将会延续,而我们也将通过它而永垂不朽。我们创造的美不会因为我们的死亡而改变;肌肉可以分解,双手可以枯朽,但我们创造出的真、善、美将永存于世。]

Mettez de l'amour dans une maison, et vous avce un foyer; de la morale dans une ville, et vous avce une communauté; de la vérité dans un tas de briques, et vous avce une école; de la religion dans le plus humble des édiffices, et vous avce un sanctuaire; de la justice dans tous les efforts de l'humanité, et vous avce la civilisation. Rassemblez tous ces idéaux, exaltez-les au-dessus de leurs imperfections actuelles, ajoutez-y la vision d'une humanité rachetée, libérée à jamais des besoins et des conflits, et vous verrez se profiler un avenr aux radieuses couleurs de l'espoir.yuanfr.com

---Alexander M.Schindler

[把爱带进一座房子,你便有了家;把道德带到一座城市,你便有了社群;把真理带进一堆砖瓦,你便有了学校;把宗教带进一座简陋的建筑,你便有了圣殿;把公正带给一切人类的劳动,你便获得了文明。把所有的这些理想聚集起来,使它们从现在的不完美状态日臻完善起来,再把人类已经被拯救、永远摆脱欲望和冲突的观念加进去,你便会看到自己的眼前出现一个色彩斑斓、充满希望的未来。 -----------亚历山大.M. 斯琴德勒]

Posted in 未分类 | Leave a comment

Hello world!

欢迎使用 WordPress。这是您的第一篇日志。您可以编辑它或是删除它,然后开始写您自己的博客。

Posted in 未分类 | 1 Comment

中医探索


一、三高与小肠部位


小肠中的消化主要是胆汁,胰液,小肠液。


胆汁对高血脂有重大影响;胰液对高血糖有重大影响;小肠液对高血压有重大影响。


 


所以只要调节这三种消化液就能调整高血压高血脂高血糖。


六门十路理论理论对应:


胆汁----肝静脉-----尿门-------高血脂调整


胰液----肾动脉-----下汗门-----高血糖调整


小肠液--心动脉------上汗门----高血压调整


二、六门神论


奇思怪人的六门理论薄雾浓云愁永昼公布已久,但很少见他的配方,
六门上三门汗吐咳,,下三门窍便尿,,互相制约,
平衡才会健康。


1
,一阳开过为毒气胜则吐门开,需观关吐门;症状是头晕目眩,即常说的肝阳上亢-----石决明,夏枯草,枸杞子;

2
,二阳开过为风气胜则窍门开,就失眠多梦。-
------
龙骨,竹叶,麦冬;
3
,三阳开过为热气胜则汗门开,就会热胜汗出,
即常说的白虎症状------石膏,知母,北沙参。


我们分析一下他的配方原理。
奇思怪人的六门方程式共28个方程式。每一个方程式都是三味药,
一味主开关门;一味主祛邪气,一味主攻补。
石膏主关汗门,知母主清热除邪,北沙参主补阴-----对应病机,
热胜汗出,汗出伤阴,所以白虎汤症状高热[用知母],汗出[用石膏],口渴[用北沙参]


三、奇思怪人六门十路理论对糖尿病的探索


糖尿病在奇思怪人六门十路理论中属于汗门开过造成的,


由于汗门分为上下汗门和全汗门,所以糖尿病共分为两大类:


1.淋巴循环型------全汗门型-----压差大;


2.血液循环型------上汗门型-----低血压----心脑血管型;


  血液循环型------下汗门型-----高血压----肾体血管型;


 


奇思怪人六门十路理论对发热的探索


发热的类型:


1.高热---------脾肾引起的------下肢散热-----中药治疗一剂治好--中药效果快;


2.中热---------心脏引起的------上肢散热-----中药治疗一剂治好--中药效果也不慢;


3.低热---------肝脏引起的------胸腹散热;


4.体温下降-----肺脏引起的------产热不够或散热太过。


 


由于西药解热镇痛药类似中药的上肢散热类型,所以西药退热药主要是解决中热型。


对于高热不退或高热反复,低热治疗效果差些。


西药的解热镇痛药类似中药发散风热药,消炎药类似绿豆类,杀菌杀毒药类似金银花类。


四、六门消化方程
消食:食物【营养.残渣】+====营养.+残渣------残渣从便门排出-----肝胆
化水:营养.+==============营养.+--------水从尿门排出,------肺大肠
若营养.血随水从尿门排出即是【营养.血】尿。
营养者-----糖类,脂肪类,蛋白质类
四尿-----糖尿病,脂肪尿【乳糜尿病】,蛋白尿,血尿。

所以糖尿病有两种,一是肝病连肾【肾主尿】,一是肺病连肾。
一是肝病连肾【肾主尿】-------二型糖尿病------胰岛素【肝胆胰为一个系统】,
一是肺病连肾------一型糖尿病。

二型糖尿病中医叫肝肾不足
一型糖尿病中医叫肺肾不足。


五、偏瘫再探----浅谈心主神志    肺主中枢神经


传统中医理论认为心主神志,但在新中医六门十路理论中此功能为    肺主中枢神经【偏于颅内】,心主五官神经【偏于颅外】。--------以此指导临床上治疗脑梗塞及后遗症效果更好。


在六门理论中  上窍门主神志,主中枢神经,为肺循环;下窍门主生理,为肝循环,主生殖系统,消化系统。


上汗门主表,主五官,主头部皮肉血液循环,为心循环,下汗门主下肢,为肾循环,运动中枢。


 


传统中医认为心主神志,是因为上窍门开口于心脏,偏于颈内动脉,在六门理论中偏于肺循环,肺静脉的功能;


实际上颈外动脉的功能才是心循环的主功能,--------所以实际上肺主神志,肺热则会出现躁狂症,心烦燥,


神经衰弱,神经质等症状,肺寒则出现脑梗塞,脑痴呆,神经麻木,反应迟钝等。


只有调理肺循环才能收到奇效。卧床不起的脑梗塞多属于这种。


脑梗塞有两大类::肺循环障碍   心循环障碍。


脑梗塞偏于肺循环;脑出血偏于心循环。


但现状是脑梗塞多治疗心循环,所以后遗症很多。


六、三焦探索:

三焦是上焦、中焦和下焦的合称,即将躯干划分为3个部位,横膈以上为上焦,包括心、肺;横膈以下至脐为中焦,包括脾、胃;脐以下为下焦,包括肝、肾、大肠、小肠、膀胱。 

个人认为:三焦既是胞中。三者,督任冲三脉也,因此三脉皆起胞中。 
           
三焦与心包相表里,与八卦艮土相应。 
           
主吐,主膜,包括胃肠黏膜,鼻黏膜,血脑屏障等


七、抑郁症产生的条件---肝风克脾


肝风旺时,人的性格倔强,脾气暴躁,特别拗,认死理,坚持才能成功,


肝风旺,则窍门开,人也聪明,若用脑过度,熬夜过度,焦虑过度,


紧张过度等等窍门开过后


就会伤害  脾气 脾气  脾气


脾气受伤后就会疲乏无力,睡觉不解乏,感觉很累.


心有余而力不足,做事不顺,受外界刺激,就易产生抑郁.


对外界失去兴趣,有出家,隐居,严重者会自杀,报复社会.


抑郁症光靠心理调节只能缓解一时,无法消除疲乏无力的


脾气虚症状,感觉很累,容易感冒,等.


年纪大了,易产生中风,偏瘫等.


 

Posted in 未分类 | Leave a comment

五 藏

心和肺


 


    一、心主血脉(心的输布功能)


心主神明(心之官为思------通足阳明胃经,胃病患者很怕光,胃经经证的表象:甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀)


心气不足的原因:元气大伤。手脚冰凉(心血虚)


先生理后心理:胃寒肾寒太重就会形成抑郁-----燥狂


二、肺主一身之气,肺是相辅之官,主管治理条节(二十四节气-----35点是肺经当令,是全身气血输布的时间)。关节炎是不正常的气机导致关节出现问题。


肺司呼吸(功能之二):管呼吸,人受气于谷,人的消化功能强,人的气就强(肾主纳气,胸闷是肾气弱)哮喘和肾也有很大关联,且一定要把脾胃养好,因为五脏六腑皆以受气,清者为营。


  肺藏魂:相当于本能,相像于理智。肺胀满 故频频喘咳,且肩膀会酸痛。咳喘都是肺经走向,肺与大肠相表里(每天十指尖相碰)。


 


 


肝和脾


一、肝血足就会很稳重,肝血不足就会动肝火。


人卧则血归于肝,眼睛闭上就调肝血,眼睛是肝神出窍的地方。肝经实证:两肋下痛引小腹疼痛,令人善怒。肝受血而能视,眼睛看不见东西是肝血不足的一个表现。


睡着后吹风:痹症、麻痹。脚受风为厥症。


肝主筋:阳痿是筋出现的问题。肝肾同源,咽喉病是重病,因为凡是上脑的病都先通过咽喉。


肝病之像:1、面无光色,像蒙上了一层土,经常会气逆,经常打嗝向上逆。2、遗溺闭癃:遗尿,尿不出来(膀胱)要有阳气把它津出去。


二、脾:谏议之官,知周出焉。脾在中央,脾主一身肌肉。肌肉无力则是脾病。


脾主统血:脾统摄血不外溢。不来月经(流鼻血是经血倒流)。


脾病:舌本强(舌头不灵活)、食则呕、胃痛、腹胀打隔。胖也是湿气重。如果嘴唇很丰满,有脾气则气血通畅。


脾病加重之像:舌本痛、心烦、溏泄。脾虚的人经常拉稀,因为脾病是因为湿气太重。黄疸也是脾病加重。


脾病加重:不能卧,一站起来就肿,大脚趾的疼痛也是脾的问题,大腿内侧是阴经,外侧是阳经,裤线是胆经。


                 


肾(作强之官,伎巧出焉):1、护佑心2、有力气3、造化形容。如果你心肾相交能力足,一定会心灵手巧。


肾精可以造化万物,能造就一个崭新的生命。肾主藏精:肾精是精所存在的地方。


肾病的表现:饥不欲食,面如漆柴,咳唾则有血。唾是肾经的精华,渴渴而喘。

Posted in 未分类 | Leave a comment